今天的題目是 正信的佛教，正信的佛教就是要我們了解佛教是什麼？一般的民眾，始終都在儒道釋三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，這些都不是佛教。
佛是覺悟的人。佛教是佛陀把他覺悟的道理講出來，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。「那何謂正信」，它是透過智慧、慈悲、定力所產生的信仰，這樣的信仰，心恒常在安定中，即是正信。有了正信的人，生命會越來越光明、越來越充實。
正信也有層次：（一）初信：剛剛學佛受三皈、五戒，但沒能按照三皈、五戒來用功修行，祇有皈依的形式，但是不知到要如何修行，如拜觀音、拜媽祖等，祇為了保平安、求福德，所以「初信」只是一個信心而已。就像人家說得拿香對拜。
（二）正信：是初信的提昇、經過智慧思考的信，會思惟為什麼要拜觀音、為什麼要要拜媽祖？並進一步瞭解，原來拜他們除了表達尊敬外，還含有見賢思齊、希聖希賢的心念。如拜觀音是要學習觀音菩薩的慈悲，拜媽祖是要學習媽祖孝道的精神，拜關公是要學習關公忠義的精神。同樣是拜拜，那麼拜佛和拜神有什麼不同，佛教和神教的差別是什麼呢？
1.究竟與不究竟
現在一般的人都是拜神，神是什麼？神是對我們國家民族有貢獻，死後人家給他的追悼、讚頌。民間很盛行拜「恩主公」、「土地公」等神明。「恩主公」就是三國時代裡的關公，後人景仰與感念他生前忠義雙全的事蹟與精神，所以關公死後被尊稱為「恩主公」。而「土地公」是生前做了許多的善事，為人剛正不阿，死後被尊為「福德正神」，一般人習稱「土地公」。或是什麼五府千歲、保生大帝，神有太多種了，不計其數。只要對民族、國家有貢獻的，死後人家拜他，拜久了就會變成神。但是這些神就算救渡很多眾生，還是離不開我執、我見的煩惱，所以福報享盡了，還是要在六道中繼續輪迴，無法解脫生死。所以是不究竟的。
佛是澈悟宇宙人生真理的覺者，他對世間的五欲六塵已經不再有所染著，破除了一切的妄想、執著，超越了煩惱痛苦的束縛，達到身心自在解脫。所以是究竟的。所以拜佛是要做什麼呢？就是要究竟了脫生死的痛苦。
2.向外求與向內求
拜神是向外求: 拜神只是對眾生的一種心靈安慰，眾生拜神，買些豬肉等牲品祭拜祂們，以換取增福、添壽、發財，保佑兒孫會念書等，拜神的目的是有所求，有所求就有痛苦，因為當拜神無法得到感應時，心中就會有所怨恨。所以期望藉由他力來處理問題，並不能解決根本問題。
拜佛剛好是相反，是向內求。大多數宗教都認為神可以支配人，神與人的關係是不平等的尊卑關係。唯獨佛教重視人的自主性，不認為神可以支配人，因為佛教認為人人都有佛性，眾生都是未來佛。佛陀教導我們該如何由自身做起，重要的是我們這個心。我們這個心都含有我見、我執的主觀色彩。就是因為這樣，遇到事情首先就是要保護自己，當要保護自己時就容易造作許多的罪業，於是就會有很多的煩惱與不如意，這個不是佛法，佛法教我們的是戒定慧三學，透過戒定慧，循序漸進的去除我們的貪嗔癡、遠離一切是非的對立，去除一切執著，追求內心的平靜，少欲知足，寬大自己的心胸，盡所能的服務眾生，多做善業、就能改變我們不好的因緣，不好的因緣改變了生活也就改善了。內心的煩惱也就沒有了，所以肯把佛法應用在生活中，最後就能改變我們的人生，這才是人生最究竟的回家之路。這樣從好的、善的因地中，發展出好的、善的的果報，依教奉行，最後我們也會成佛。所以真正學佛的人，是不會去求神問卜的、也不會用豬肉等牲品去祭祀，更不會有燒金紙的行為。但是我們對神還是要很尊重的，畢竟他們都是對人類有貢獻的，而我們現在還只是凡夫?因此可知我們能不能改變人生的關鍵點在於自己，不在於神。
3.慈悲與智慧
佛法講慈悲與智慧，一般的宗教只講慈悲很少講智慧，而講慈悲也僅限於人類。佛教就不同了，我們學佛，諸佛菩薩以「無緣大慈，同體大悲」的平等心對待一切有情，我們除了崇拜和感念他大慈大悲的精神外，更要從日常生活中去效法與實行，不但對自己的父母盡孝道，對與父母年紀相彷的人也一樣盡孝道；對自己的兄弟姐妹關愛，也關愛與兄弟姐妹年紀相近的人，不僅愛護、保護人類及一切生物，連微小的昆蟲及花草樹木也不例外。所以佛教講不殺生是基於愛護一切眾生的原因。想想看，動物的世界也跟我們人類一樣有父母、有兄弟姊妹，我們不忍自己的父母、兒女、兄弟姊妹受傷害，動物也一樣呀，何況是被殺害，妻離子散呢。所以將心比心，你忍心吃牠的肉嗎!佛教不同於其他宗教的就是智慧，世俗所講的聰明是知識的積累﹐博學多聞，各種技巧﹑技能的掌握與熟練。如電腦技能﹑工程技能﹑會計技能﹑通訊技能等都是。佛教所講的智慧叫做“般若”，是對宇宙人生的洞察與認識，換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察﹐所以它可以使我們得到解脫，獲得涅槃。世界的聰明就像盲人摸象一樣，只看到了局部，沒有看到整體，而有般若的人能看到一切事物的整體。平常我們一樣的生活，但是當我們生活中有了般若，我們的生活就不同了。古語道：“平常一樣窗前月，才有梅花更不同。有人渡過有意義的一生，有人渡過無意義的一生，有人渡過煩惱的一生，有人渡過快樂的一生。人生中有了般若，我們就可以渡過有意義的一生，快樂的一生。譬如說:師父講一句勸勉的話，或一句開玩笑的話，有智慧的人會認為師父是在教我，沒智慧的人，我執比較深，就會認為師父在數落我。同樣一句話，有的人可以受用、有的人就起煩惱不舒服了。這就是有智慧跟沒智慧的差別。所以大家要好好的聽經聞法，建立正確的知見，把它實際應用在生活中，這樣人生便是才有梅花更不同喔。今天跟大家講正信的佛教，希望大家有一些了解。阿彌陀佛。