據《華嚴經》所載，佛教教主釋迦牟尼佛在菩提樹下成道，證悟了宇宙人生的實相，當時所說的第一句話就是：「奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」佛陀把自己所開悟的真理，和盤托出：所有眾生原本都是平等無異，皆有佛性，皆可成佛，只因太多妄想執著，真心被根本煩惱貪（貪慾）、瞋（瞋恨）、痴（愚痴）三毒遮蔽了，所以身、口、意三業，即行為、語言、思想都是不正確的，因此而起惑造業，沉淪苦海，在六道（天、人、地獄、餓鬼、畜生）中受報輪迴。
是故學佛的目的就是教我們從三毒煩惱中解脫，回復自性本來的清淨面目；當我們從煩惱中獲得真正的解脫與清淨後，自然就能體會到生命最高的喜悅。一般而言，學佛的好處與利益，大概可以包括三個方面：一、認識人生；二、淨化人生；三、莊嚴人生。
一、認識人生
人從出生到老死，忙碌了幾十年、到底是為什麼忙？如果說是為了衣食住行的生活，必須要有了錢，才能解決生活的問題，那麼衣食住行的生活問題解決了以後，應該是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人會更加忙，因為這個時候，他的生活又有進一步的要求了。有了車子要房子，有了房子要名利、權勢，為了滿足更高的慾望，所以又要拚命地去追求。結果到最後呢？有些人過勞死、有些人疾病纏身，這都是沒有向內心觀照，古德言「人生恰似採花蜂，飛南飛北飛西東，採得百花成蜜後，一場辛苦一場空」。正在忙碌中的人，終日忙著向外追求，從來沒有想到一場辛苦一場空。所以除了物質生活以外，我們更需要有超越物質的精神生活，也就是說，我們不但注重身體，更要注重心靈；唯有心靈的覺悟與提升，才可能讓生命變得更有價值與意義。
中國清朝第一代的順治皇帝，對佛法很有研究，他羨慕出家人的生活，很想出家修行，他曾經做了一首耐人尋味的偈子：「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰」懂得佛法的人，雖然做了皇帝，也會在尋求研究人生的問題；不懂佛法的人，活了一輩子都是在糊塗中過生活，糊裡糊塗的來，糊裡糊塗的去，從來不會去想這個問題，這首偈子，提出了生與死的二個問題：「未曾生我誰是我、是生的問題——生從何來？「合眼朦朧又是誰」，是死的問題——死往何處去？要解答這兩個問題，先要明白一個佛教的名詞「業力」。
「業力」，印度的梵語叫羯磨，巴利語叫迦馬，意思是行為或造作。我們的一切行為、動作之後，都會留下一種力量，潛存於心中，這種力量，佛教把它稱為業力，業力留存於心中，緊跟著我們不放，好像我們的影子，跟隨著身體一般。這業力從它性質來說，分為善業和惡業。善業可以決定人的生命，走向良好的去處，得到舒適的享受。惡業可以決定人的生命，走向惡劣的去處，得到坎坷的遭遇。簡單地說，生是由業力而來，死則隨業力而去。
我們了解了這些道理，也就可以認識到人生是多麼可貴的，因為人為三善道之一。人生是由善的業力而來的，那麼死往何去呢？這就要看你現在的行為動作如何而定了，如果你能夠諸惡莫作，眾善奉行，不但可以得升人道，而且可以上升天道；要是你能夠進一步依佛法的指示，去修行解脫道，還可以超出六道輪迴，解脫生死，成為大自由的聖者。假如你現在的行為動作，是為非作歹，損人利己，那麼三惡道—(地獄餓鬼、畜牲三道)當然就有份了，所以，明白了這些道理後。你要選哪一條路子走，自己就有把握了，你的人生前途如何，可以由你自己做主了。
二、淨化人生
現代科技文明，造成了嚴重的空氣污染，影響人類身體的健康，這是大家都看得到的、而且會去關心注意；但是，內心的煩惱污染，時時刻刻的影響著我們，我們卻無所察覺。佛法就是教我們要觀心、攝心與修心；我們的心像猿猴，人說：心猿意馬，又像盜賊，會偷掉我們的功德法財，所以不可以任它在外面胡作妄為。古德說：「所謂一切法，為治一切心；若無一切心，何須一切法？」所以我們要知道觀察自己的心，要有方法來收攝它，像我們平常念佛，就是在收攝我們的六根，不要讓我們的心任性地向外奔馳。
其次我們要知道修心，譬如用具壞了，把它修理一下就可以再用；衣服破了，把它縫補一下就可以再穿；房子漏水，修理一下就不會再漏水。我們的心迷惑了、污染了，心中充滿貪慾、瞋恨、愚痴、驕傲、我們也應該把它修正一下。
佛在《大般涅盤經》中告訴我們，「有煩惱時無智慧，有智慧時無煩惱」。這個現實人生充滿著種種煩惱、痛苦以及不理想、不圓滿，那麼，我們就應該努力去改造、去淨化。也就是說，我們想要化解煩惱，就要運用佛法來淨化心靈；煩惱若消除，智慧自然就會開。如果說煩惱是黑暗，智慧就是明燈，當明燈照破黑暗時，黑暗自然就會消失，所謂「千年暗室，一燈即破」；其實，黑暗原本就不存在，只因為沒有明燈，所以才會黑暗。同樣地，煩惱本來是不存在的，只因為沒有智慧，才會產生種種的執著、衝突、矛盾和掙扎。我們念佛，就是用佛號，來洗除內心的垢穢，開拓智慧；當我們內心的煩惱垢穢清除了，智慧就開啟了，那麼，我們染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，就可以轉變成為清淨的、圓滿的、理想的、快樂的人生了。
從前，印度憍薩羅國有一國王，叫做波斯匿王，有一天，波斯匿王出巡，在路上遇見一個老公公，頭髮蒼白，國王問他道：「老公公你今年幾多歲？」老公公回答道：「四歲。」波斯匿王覺得驚奇起來；他幾乎不相信自己的耳朵，於是再伸出自己的右手，豎起四隻手指向老公公問道：「你才四歲？」老公公點點頭，很肯定地證實道：「不錯，我今年的確才四歲。」老公公知道國王一定感到疑惑，就再向他解釋道：「以前我不懂佛法，活了幾十年，思想、行為都被內心的煩惱控制著，做了很多自己以為對而實在是不對的事；四年前有個機會，我聽到了佛法，才認識了人生，皈依了佛教，實行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去淨化人生，最近這四年來，才算是真正的做人，所以我今年才四歲。」國王聽了老公公這一番話，非常感動！點頭稱讚道，「老公公你說得對，一個人要能夠學習佛法，照著佛法去做人，才算是真正的做人。」
三、莊嚴人生
莊嚴是佛教用來形容美好的詞，莊嚴人生，也可以說就是美化人生。人生除了有外表的形相美之外，必須充實內在的德性美；內外俱美，才可以稱為莊嚴的人生；而莊嚴的人生，才是快樂、幸福、完美的人生。
從前印度有個大慈善家，娶到一個非常美麗的玉耶女做媳婦；媳婦自恃她的姿容秀麗，瞧不起公婆和家裡人。一天，慈善家請佛到家來想教導媳婦。媳婦卻故意避開，後來，為了好奇，從門縫裡偷看佛陀。她看到佛的莊嚴德相，實在比她更美！於是自動出來，向佛陀行禮。
佛陀說：「玉耶，你有姣美的容貌，如果配上端正的心行，那就更好了。要知道，姣美的容貌，只是外表美，而端正的心行，才是內在美。真正的美人，必須內外俱美！」
玉耶聽了佛的開示，心中驕傲清除了。皈依了佛，佛陀教導他實行五戒、十善等好的行為，以充實她內心的德性美，她依教奉行，立志做一個內外俱美的真正美人。
我們明白了佛法的好處與利益之後，首先就要從培養自我人格下手，接下來將自己的心量提升擴大，從小我到大我又到無我──時常懷著「自覺覺他」、「自利利他」的悲情；助己助人享受法樂，常行精進，這就是道德圓滿的喜悅人生。
所以學佛有很多好處，希望各位菩薩能好好學佛，將它用在日常生活中，慢慢就能改變我們的人生。阿彌陀佛