各位菩薩，大家好，阿彌陀佛
今天來跟各位談「世間虛假，唯佛獨真」，有一句偈說：
『何人非白骨，何時非夢中，世間皆虛假，彌陀獨真實。』
「何人非白骨」？就是說，人到最後，都是一堆白骨。人生無常，有的在母親的肚子中，尚未成形就夭折；有的是正青春年壯就沒了；即使長壽活到八十歲，乃至一百歲、百二十歲，最後還是歸空。所以，世上哪一個人最後不是成為一堆的白骨呢？ 古人有一句話說：『莫待老來方學道，孤墳多是少年人
這句話就是說：不要等到老了才要來學佛，墳墓裡有很多都是年輕人。有句話說：棺材是裝死人的，不是裝老人的。有些人認為老了才會往生，現在我還很健康，很年輕，等待我老了、退休了，我才來念佛、才來修行。或是說，我沒時間，每天那麼忙，我哪有時間去念佛修行。但是墳場，有很多都是沒有子孫祭拜的少年人。他們都還很年輕，每天也很忙碌，但是他們已經沒有辦法念佛修行了。因此在座的老菩薩當然要精進念佛，就是年紀輕的，也不能存著僥倖之心。我們要時常憶念，人的生命是在呼吸間，一口氣不來，就是來生了。我們要觀察人生的無常，去感受自己終有一日也是一堆的白骨，能這樣想，自然就會把握每一次的念佛因緣，也會認真念，這樣才能得到利益。
現在講，『何時非夢中。」這句話是說，任何時候我們都是在作夢的，古人說：「人生如夢」。我們生生世世不斷的生死輪迴就是大夢，不是我們躺在床上作夢，才叫做「夢」，只要未出輪迴，我們就是在夢中，有的人演哭旦，也有人演笑丑。酸甜苦淡，每一個人的角色不同。但是總有落台的時候。有上台就會有下台，有作夢，就有醒的時候。但是什麼時候落台，什麼時候會醒，這就要有智慧，要有善根。然後向著「真」去追求，這樣人生的大夢，才有醒的一天。如果不是這樣，由這場夢進入另一場夢，生生世世輪迴不斷，生死無了時。我們現在在這裡念佛，就是要讓我們的生死大夢趕緊醒，後面會在說明。
現在說：「世間皆虛假」，世間的一切，都是一時的因緣和合，凡是因緣和合的，必定是假相，無有本體，所以不能永遠存在。像我們現在在這裡念佛，也只是一時，不是永遠的，不是不變化的。等到待會，4點半法會結束了，大家都回去了，這裡又個恢復本來的模樣。所以因為有法會這個因緣，我們才能相聚在這裡，既然是「緣」，無論善緣、惡緣，好緣、壞緣，是「緣」就有分開的時候，一旦分開，當下就是空。等到哪一天，這裡的念佛因緣沒了，你們想要念佛也沒有了。所以希望大家珍惜，也能發心度一些人來一起念佛。
有一句話說：金也空、銀也空，死後何曾在手中；妻也空、子也空，黃泉路上不相逢。
每一個人都有他的業，因為這個業大家相遇、一起相處，甚至做夫妻、做父子、做朋友。但這都是暫時的存在，不是永恆不變的，等到業緣一盡，各人就隨自己的業，再去受不一樣的、無窮盡的輪迴果報，所以不管父母如何疼惜我們，夫妻再恩愛、義重，終也有別離的一天，我們也一樣，一口氣不來，這時候金錢、財產再多也帶不去。夫妻，子女再孝順，黃泉路上也不能替代。人說：各人吃飯各人飽，各人生死各人了。萬般帶不去，唯有業隨身。生死的路是要自己走的，沒有人可以替代。世間的一切，都是因緣所生，什麼是我們的？只有現生所做的善惡業力是我們，所以要看開、放下，好好修，這樣就可以轉逆緣為順緣，讓順的因緣繼續增長。就是說不好的可以轉好，好的可以更好。就親像接枝，桃子我不喜歡吃，我就把他接成李子。把它接成李子，就是改變因緣。我們要透過學佛修行來改變因緣。讓我的未來比現在還好。所以在盡了各人的義務、本份以外，我們就要一心來學佛、來修行，這才是真實的。古人云：「說道容易行道難」，像我們現在能在這邊念佛，也是要有很大的善根、福報，不是每個人都能如此的。你看風櫃斗那麼多人也只有你們幾個，學佛真是不容易呀。所以我們要慶幸、要珍惜。來，我們給自己鼓掌一下。那這樣法門那麼多，我們為什麼要選擇念佛呢？因為彌陀獨真實，念佛的人，就是在轉因緣，《阿彌陀經》說：「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」我們最怕什麼，最怕生病、最怕老。阿彌陀佛的世界，是沒有生、老、病、死的痛苦，大家都是蓮花化生，壽命永遠存在，和阿彌陀佛一樣無量壽。而且，諸上善人聚會一處。
《阿彌陀經》裏面又說：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之。」阿鞞跋致，是印度話，翻譯作不退轉的意思，不退就是不再墮到惡趣。要修到不退轉，是要經過一大阿僧祇劫的修行，才能得到的。佛陀告訴我們說：我們只要一心專念佛號，必得阿彌陀佛慈悲接引往生極樂世界，一旦往生淨土，就能夠永不退轉，一直到成就佛道。也就是說，我們如果不想去西方極樂世界，在人間修行度眾生，要修一大阿僧祇劫的時間才能達到不退轉的程度，但是我們若是能去西方極樂世界，就能得到不退轉。你們說，念佛比較簡單，還是度眾生較簡單。當然是念佛容易，因為那是自己的事，自己有覺知，有想要去，自然就知道要念佛，所以眾生都是自度的，一個人若是沒有覺性、沒善根，你叫他念佛，一句也念不出來。眾生難度呀。而且，在西方極樂世界，都是「一生補處」的果位，所謂補處，就是經過這一生，來生一定可以在世間成佛。成佛一定是在人間，我們去西方極樂世界，要發願回入娑婆度眾生，不是我去西方就在西方成佛了。我們去西方，就像是有一個有錢的老爸，送我們去外國深造，我們學了很多的知識、才藝，我們畢業了，要回來貢獻國家、貢獻社會。娑婆世界的眾生就像是我們的孩子，我們自己離苦得樂了，我們也要讓我們的孩子過的更好更快樂。就像釋迦牟尼佛，他已經成佛了，可是為了我們，他也是在投胎來這個世界，將他證悟的真理告訴我們，又怕我們怕困難，菩薩道要修很久很久的時間，我怎麼有能力做到？而且我們也不知道要怎麼修，乾脆介紹一個簡單易行的念佛法門給我們。去西方極樂世界，這是釋迦牟尼佛給我們最好的保證書，不是我說的，所以大家要好好念佛，發願去西方極樂世界，這樣就可以永不退轉。
剛才說：<；各人吃飯各人飽、各人生死各人了>；，生死是自己的事，成佛也是自己的事，每個人都要自己好好把握。希望有一天要去西方旅行的時候，都能「自知時至，身無病苦，心不貪戀」。阿彌陀佛