各位菩薩：大家好，阿彌陀佛
今天大家能利用時間來念佛，是大家的福氣，我們活在這個世間，確實如釋迦牟尼佛所說的，世間是苦，要知道世間是苦，才知道要修行，才有心力要求生淨土。若是不感覺世間是苦，說修行，都是嘴巴說說的，無法真正發自內心去修。慧律法師說過一個故事，有一位貴婦人，每天都到寺裡面，跪在佛前祈求，阿彌陀佛，我很想要去西方極樂世界，希望你能夠儘快的來接我。說好，就拜3拜才離開。這樣連續好幾天，寺裡有一位小沙彌，非常調皮，他看到這位施主每天都來祈求，有一天，他就躲在佛像後面，當施主祈求完後，他就出聲了，他說：施主，我被你的誠意感動了，明天我就來接你好了。這位貴婦一聽，馬上嚇得暈倒在地。所以說要去西方，不是嘴上說的，是要真正知道去西方的好處。而且要知道世間是苦。世間很多的苦，不是科學、科技的進步，就能解決的。像一些天災，或是戰爭，最近看到一則報導，說南蘇丹因為戰爭，有490萬人沒飯可吃，每個小孩都餓到剩下骨頭，這都是我們無法體會的。人類為了追求物慾的滿足，貪瞋痴愈來愈嚴重，造業也越來越多，所以怪病、怪症狀、也就越來越多，像剛才說的戰爭，也是個人為了貪求權勢所造成的。還有像癌症呀、小三呀，這些都跟貪瞋痴有關係。像老人痴呆症，根據調查，台灣老化失智的速度非常驚人，101年有十五萬八千人失智，直到115年達六十二萬人。這些苦，不是用權力、金錢可以解決，不是科技進步、醫療進步就可以解決，只有佛法才能解決這些問題。因此對於自己的未來，自己的來生，趁現在我們還能自己作主，就要好好的規劃。這是非常重要的，做什麼規劃呢？就是要修持淨土法門。為什麼呢？因為這是我們現在跟未來最好的依靠。
每一個人對自己的身心都非常的貪戀、染著，像有些人他的身體狀況，以醫生的判斷，已經失去了大部分的功能，可是他就是不會斷氣，不會死。因為內心非常染著這個色身，這叫做自體愛，為了這個色身，要讓他吃、穿、用，我們每一天就要非常打奔去造業。尤其有些人對自己的外表更加重視。有一個笑話說，一個韓國的媽媽生了一個小孩，醫生跟護士怎麼看，這個小孩都不像媽媽。後來才知道，這個媽媽是全身經過美容，但是小孩的DNA是從媽媽的本來面目來的，怪不得生的小孩看起來都不一樣。又有一個故事是這樣的，佛陀時候，有一個女孩子名叫讖摩，長得很莊嚴，她也一直以自己的美貌而感到驕傲，每天都要裝扮的漂漂亮亮的才出門，有一天，他來到了佛陀精舍附近遊玩。佛陀以神通變化出一位絕色的美女，讖摩看到這位美女比自己還要美麗好幾十倍，就一起聊天。沒想到，這位美女話說不到幾句，突然變成了中年的女人，接著再變成彎腰的老人，牙齒掉了、頭髮白了，面目都是皺紋，最後倒在地上，一命嗚呼。而且色身膨脹、腐爛，血水體液流滿地上、還被蟲吃，最後只剩白骨一堆，讖摩看到眼前的變化，非常驚惶，一時之間不知如何是好，這時候，佛陀出來了，佛陀說：讖摩你對眼前所發生的事情，心內有何感覺？讖摩說：「連如此的美女都無法逃過老、死的命運，更何況是我呢？」佛陀說：只有愚痴無智慧的凡夫俗子才會迷戀貪愛這個不真實的色身。」讖摩很有感受，就隨佛出家了。這個故事告訴我們，每一個人，不管你是家財萬貫，還是美若天仙，棺材店老闆說的，總有一天等到你。這就是我們必須要依靠阿彌陀佛的第一個原因。
因為每一個人都是最愛自己的，所以跟自己有關係的，就是我所愛、我所依、我所有，譬如：我的錢、我的車、我的兒女、我的厝、我的事業等等…這些跟自己關係密切的，只要起了變化，內心就擔心、罣礙、緊張、害怕。佛陀曾經問一個比丘：「樹林裡這些樹葉掉下來，甚至樹幹被人砍去了，你會覺得怎樣嗎？」比丘回答說：「沒關係呀，那又不是我的。」佛陀又說：「那你的袈裟不小心勾破了，你會怎麼樣想呢？」比丘回答說：「我會捨不得」。我們也一樣，像上次普悠瑪車禍，死了那麼多人，我們雖然難過，但是畢竟不是自己的親人，很快就忘懷了。若是自己的親人，那種椎心之痛就會繼續很久，甚至有些人一輩子都不能走出這種悲傷。這就是境界愛。最近看到一篇文章，就是在說金庸的學佛過程，金庸就是很會寫武俠小說的那個人，有一年，他兒子20歲自殺了，他聽到這個消息，心中的痛苦，真想要替兒子去死。在痛苦中，他開始探討生死的問題，最後選擇皈依佛教。所以佛法是我們最好的依靠。如果我們對於自己身邊的人事物，看得越重，煩惱就越多，就越不快樂。古時候有一個有錢人，很多黃金放在房間裡面，他怕小偷來偷拿，所以很不放心。就偷偷的把這黃金埋在院子的一棵樹下，他每一天就去樹下看一看，日子久了，家裡的工人看到老闆每天一定要到樹下看一看，就覺得這裡頭一定有文章，所以有一天老闆出遠門，這幾個工人就去把它挖看看，結果都是黃金啊！他們把黃金分去了，這個有錢人回來了，第一件事就去樹下看他的黃金，一看地面不一樣，趕快去挖看看，發現所有的黃金都被偷走了，他就難過的哭得很大聲，家裡頭的長工還假裝不知道的問：「哎呀！員外你哭什麼啊？」他說：「我的黃金啊。」「被偷走了。」「喔！這樣啊！沒關係啦！員外，我們來搬幾塊磚塊，用黃金紙包起來，再把它埋下去，你就當作黃金在裡頭，反正你也不用嘛。真黃金、假黃金，只要你心裡覺得有黃金就好了嘛！」有時候，我們的執著很奇怪，有些東西放著，可能一輩子都用不到，你也甘願放著，如果不見了，你又會捨不得。這就是每一個人對跟自己有關係的一切，都會生起貪染、執著的心。有句話說：情不重，不生娑婆。我們每一個人的情愛都很重，自己的身體放不下、財產放不下，兒女放不下，這就是自體愛跟境界愛。我們愛著我們所有的一切，就跳脫不出六道輪迴。我們要想，哪一天我們真的要說拜拜說再見了，我們是不是希望我們的未來比現在更好？這就是我們要依靠阿彌陀佛的第二個原因。
我們的心，能夠記住自己做過的事、說過的話、想過的念頭，這個功能叫第八意識，他就像一個大倉庫，我們一生行善積德，誦經、念佛，或是做了壞事，這些全部都放在倉庫裡。等到要走的時候，哪一方面較多，最強，就以此作為優先投胎轉世的條件，強者先牽。因此現在我們就要來檢討了，這一輩子我們為了這個身體，為了家庭，身口意所做的事情是善多呢？還是惡多？佛陀告訴我們，能夠受持五戒，就還能再來做人，但是再來做人，會有一個問題，就是會有隔陰之迷，也就是說我們重新來投胎，我們會忘了前世的事情，這時候，我們因為前世有修，所以很有福報，人家說：富貴學道難。因為真有福報，就會再造業，又墮落，所以也不是很理想，我們若在人間修行，要到什麼時候才能不退轉，要證到初果，這對我們來說實在太遙遠了、太難修了。佛陀又說：若是受持五戒，再加上布施，就可以去天上享福，但是這還是有危險，因為去天上享福，福享完了，剩下的就是惡業了，惡業現前，投胎的時候就可能會去三惡道了，所以佛教徒是不求生天的。這樣說起來，即使說修五戒，布施才可以再來做人或是升天，這都不是很理想，那我們這輩子，五戒也守的不好，情又特別重，以後往生怎麼辦？佛陀很慈悲，他跟我們開示另外一個法門，叫做易行道。就是簡單就能做到的法門。什麼法門？就是淨土法門。這就是今天的重點。假使我們對自己沒有信心，雖然沒做什麼大的壞事，但小的也不少，擔心這，擔心那，以後不知道要投胎去哪裡？那這樣，從現在開始，就要發願求生淨土，阿彌陀佛很慈悲，只要你想要去，他就一定來接你去，不會去分別你是有修沒修，因為這是他的願，第十八願說：至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。就是說，只要你很誠心，很歡喜想要去，他就一定接你去。而且還有一個最大的保證，就是能證得不退轉，也就是說，不會再去造罪而墮到三惡道。阿彌陀經說：極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，阿鞞跋致就是不退轉的意思。阿彌陀經誰說的，釋迦牟尼佛。所以連釋迦牟尼佛都替我們掛保證，我們一定要有信心。這樣有信心嗎？只有一心歸命極樂世界阿彌陀佛，才是我們最好的寄託，最好的依靠。有時候想想，西方極樂世界是思衣衣來，思食食至，沒有世間的貪瞋痴慢疑，不必為三餐煩惱、打拼，想去哪裡，只要念頭一想就到哪裡，這麼好，這哪是人天福報所能比的？你看西方這麼好，為什麼我們還那麼貪戀世間的一切呢？而且還有一個最大的好處，就是諸上善人聚會一處，共同學習菩提道。我這次去埔里參加禪修，有20幾人參加，你看，那些人多有福報呀，可以放下萬緣，一住就是20天。以後極樂世界就可以天天聽聞佛法，你們有想要過這樣的生活呢？若是有，從現在開始，我們自己做得了主，就要天天發願。發什麼願，發為菩提道，求生淨土，我們去淨土，是去準備菩薩道的資糧，所以我們每天這樣發願，不但可以增長我們的信心，還可以加強我們的菩提心。有信有願，你做善、念佛才會越來越有滋味，照這樣子去做。讓第八意識裡面的種子，都是要去西方極樂世界的種子，這樣不管哪天走，或是怎麼走，極樂世界清淨國土的現象自然現前，金色蓮花一定會來迎接你，如果又能更加強一點，一心一意都念佛、拜佛，而且又做很多世間的善法，受持五戒十善，這樣品位就會比較高，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等都會來迎接你，這樣也可以早日回入娑婆度眾生，早日成佛。今天說到這，希望大家對往生西方更有信心，祝福大家早日成就佛道。
阿彌陀佛。