各位菩薩，大家好，阿彌陀佛
今天來跟大家說蘇東坡與佛印禪師的故事
宋朝的時候，有一位讀書人，叫做蘇東坡，他真有才華，可以說是文學中的奇人。他有一個很好的朋友，是個出家人。叫做「佛印禪師」，平時二人在佛學、文學上總會相互研究，但每一次都是佛印禪師贏，他心裡總覺不是滋味，想要找機會，讓佛印禪師漏氣。
有一天，兩人面對面在坐禪，蘇東坡覺得自己坐得很好，想到機會來了，就問佛印禪師：「你看我現在坐禪的姿勢像什麼？」
佛印禪師說：「像一尊佛。」蘇東坡聽了之後很得意。
這時候，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像甚麼？」蘇東坡全不考慮的回答：「你看起來像一堆牛糞！」佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：
「阿彌陀佛！」
蘇東坡回家後，很得意的向妹妹炫耀，說：
「今天總算贏了佛印禪師一回了。」
蘇小妹就是蘇東坡的妹妹，他聽了以後，卻不以為然地說：
「哥哥！你今天輸得最慘！」
蘇東坡：【怎麼會？我怎麼輸的最慘，你說來聽聽】
蘇小妹：因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中盡是污穢不淨，所以才會將佛印禪師看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」
蘇東坡聽了以後，不得不承認自己的心胸狹小。
這個故事告訴我們--境由心現--我們的心若是善良的，看什麼都是善，像佛印禪師，心中有佛，則看到每一個人都像一尊佛，我們的心若是惡的，就像蘇東坡，心中充滿對佛印禪師的嫉妒與不平，所以表現出來的行為語言就是惡的。所以當我們對別人不滿時，我們就要觀察一下自己的心，我們的心是不是已經落入了恩怨、仇恨、或者不滿的分別中，我們學佛就是要先學調心，要時常觀照自己的心，使他在善法中，才不會受到外境的影響。這就是我們修行的第一步。
又有一次，蘇東坡修習禪定有了輕安的感覺，覺得自己坐到金蓮花上，如如不動，了了分明，這種境界實在是太好了！就寫了一首詩：
「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
什麼叫八風？八風是稱、譏、譭、譽、利、衰、苦、樂。
1.稱，是稱讚你。譬如稱讚你說：「某某居士啊！你真有修啊！又會布施，很會與人結緣，你真是大菩薩呀。」左一頂高帽子，右一頂高帽子，這時你就覺得怎樣？是不是很高興，要注意呀，不要被人一稱讚，就被這「稱讚」的風、吹到不知人了！
2.譏，就是譏嫌、譏笑。就是用帶傷人的話來嫌你，笑你。譬如大家一起做義工，有的人我慢心比較重，處處要人尊重，假使有人比他好，比他優秀，說話就酸人，處處要指揮人，看到比較不會做事的，就會用不好聽的話來嫌人、罵人。或是跟他意見不合，就說一些(刮洗)的話，這些不好聽的話都像一隻刀扎在你的耳朵，讓你聽得很不舒服；不舒服就發了脾氣；脾氣一發起來，就一句來一句去。這就是「譏」的風，吹得你發了脾氣。那時候就叫<；火燒功德林>；了，破功了。本來你是要來賺功德的，卻反而與人結怨。這是簡單的譬如，但是生活上時常會遇到，因為這是每個人時常會犯到的問題。在高雄的時候，有菩薩來做義工，有的菩薩看到師父過來了，就故意走過去讓師父看到。有的人 師父說：這誰打掃的，掃得這麼乾淨，他就說，這是我掃的。若是說：這誰打破的，都沒有人承認。可見大家都希望被稱讚、被肯定。前幾天，有兩位菩薩來看我們，他說：有一次他們去寺院打掃，整理的很乾淨，剛好那天也有另外的菩薩進去打掃，結果師父一問，今天西廂打掃的很乾淨，不知是誰打掃的。結果那個人竟然說：是他們打掃的。這種話，就是為了讓師父讚歎，不是自己做的 竟然也說得出口。這樣的人怎樣？雖然得到眼前的讚歎，但是卻損失了他的人格。如果是你們，功勞被搶了，你們會不會不高興，會不會去理論？像這兩位菩薩就很好，他們也不會因為功勞被搶了，就去理論，因為是你的就是你的，功勞跑不掉的，所以我們不要因為別人的一句話，就退道心，也不要因為別人的一句話，就逞一時之勇，誰怕誰，我們要想，我們現在是在修行？就是要改脾氣，我們不是要來找煩惱的，是要來賺功德的，這樣心就比較會平靜下來。唐朝有兩位高僧，一個叫寒山，一個叫拾得。有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、討厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」
拾得回答道：「你不妨忍他、讓他、由他、避開他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他如何。」
寒山再問道：「除此之外，還有什麼秘訣，可以避免別人惡意的找麻煩呢？」
拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說：
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了 (若有這種境界)，何愁道不了 (就不必擔心不能成就道業)
所以一個人一心想要修行，就要將心安住在道中。
如果能夠體會這句偈的精神，那就是待人處事最高的秘訣。這是彌勒菩薩教我們的，我們要好好拿來用。
3.譭，是譭謗；就是「背後說人家的壞話」一般自卑感較重、忌妒心較強的人比較會背後說人家的壞話，這些話一旦傳到我們的耳邊，就會影響我們的心，有些人還會因為這樣去找人理論。就這樣冤冤相報，結下了仇恨與怨懟。所以我們聽到他人說了一些不好聽的話，就要適當的勸止，而且聽過就算了，不要加油添醋，四處去說，說得本來只是一件小事，有時候是人無心所講，卻被您傳到不能聽，到最後害人壞面相看，所以口德是很重要的，一句話不小心，有時就會惹來殺身之禍。
4.譽：是背後褒獎我們，背後受人讚嘆是好事，表示你做人成功，但是我們聽到以後，要謙虛，同時想看看，人家這麼讚嘆我，我是不是真的如此呢，如果是，就要更加認真去做？如果不是，要心懷慚愧，繼續努力。不要因此就洋洋得意，這樣就容易起我慢心。
5. 利，是利益，好處。就是愛貪小便宜，有時候一點點的好處或利益，就忘了做人的根本，或是事業成功，心中就起了驕慢之心。這就是被利風吹動了。最近在網路上看到一篇報導，大學畢業生，最年輕的20歲，為了貪眼前利益 走私毒品，在菲律賓被人抓住，處死刑。這都是為了眼前的利益，這樣一輩子就烏有了。貪小便宜的故事
有一位富人，他借100錢給人，經過一段時日，欠錢的人尚未還，他就決定去討錢。去討的途中，要經過一條大河，坐船過去，就花了200錢，去到債主的家，債主剛好不在家，所以又花了200錢坐船回來。他為了討100錢，卻花了400錢，加上一天的時間也浪費了。
所以我們做任何事情，要用智慧去判斷，而不是只看到眼前的利益，這樣有時反而損失更多。我們是不是時常會做這樣的事情呢？
6.衰，就是遇到不好的事。譬如生意不順，或者橫災橫禍、不如意的事，這些都是屬於衰的範圍，我們有時候會說，今天有夠衰，去踏到狗屎。你若踏到狗屎，心中是不是就會不高興？這樣就是被衰的風吹動了。
7、苦：就是種種的煩惱，逼迫我們身心的時候，譬如沒錢、生病是最苦的，一句話說：好漢也怕病來磨、還有婆媳不和、兒女不乖、夫妻相處問題—小三等等，都會讓我們覺得人生是苦。你們有感到人生是苦嗎？知道人生是苦，才會認真修行。你看糞坑裡的蟲，他們以吃糞為樂。你把他抓起來，他就會死掉；我們也一樣，我們若不能體會 世間是苦，每天在這五欲六塵中打拼，也是向糞坑裡的蟲一樣，認為很快樂的，怎麼會想到要修行呢。
8.樂：當我們的身心非常適意時，總認為那是人生最快樂的享受。因為會追求享受，就會造下不好的惡因緣，下輩子就有可能無法再得到人身了。那就是被樂的風吹動了。所以佛陀曾說：人身難得、富貴學道難。
一個人，如果沒有定力，就會被這八種風吹的東倒西歪；若有定力，八風來了，不動不搖，好像沒有這回事，這叫八風吹不動。蘇東坡自以為自己八風吹不動，端坐紫金蓮：所以詩寫好了，就馬上差書童過江，送給佛印禪師，讓他知道自己的禪定功夫如何？
佛印禪師看過後，莞然一笑，順手拿來一枝紅筆，就在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：「放屁」再交給書童帶回。
蘇東坡本來以為佛印會給他諸多的讚美，怎知一看，信中竟然是大大的兩個紅字「放屁」，他看了以後，心頭火起，大聲就罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非即刻過江與他理論不可！」
他就氣噴噴的坐船過江要去找佛印禪師算帳，誰知佛印禪師早就大門深鎖，出門雲遊去了，只在門上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」
蘇東坡看後，感到很慚愧，自嘆修行不如佛印禪師很遠矣！
這就是告訴我們，修行應該有行有解，不是道理都懂，就自認為自己真有修行，要真正遇到境界才知曉自己的功夫有多深，有時候有一些逆境也不錯，可以考驗一下自己學佛是不是有進步，是不是比較有定力了。不要像蘇東坡，一屁就打過江。平常我們靜坐就是在培養定力，大家要好好練習。希望有一天真正的做到八風吹不動，祝福大家，阿彌陀佛。