各位菩薩:大家好，阿彌陀佛
今天要來跟大家說十念往生，阿彌陀佛的第十八願說:設我得佛。十方眾生，至心信樂。欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。這句話，我們時常在講，因為我們講的時間都很短，怕大家誤會了，說十念就可往生，那我等到快往生的時候才來念就可以了，這樣對不對?不對嗎?為什麼，我們現在就來解釋。
善導大師說得很清楚，上根機之人是盡這一世都在念佛。若是臨終時才念十句佛的人，算是下下根，一生沒緣分遇到佛法，到快往生時才遇到。所以臨命終時念十句的阿彌陀佛，是最低的限度，而且要具足三個條件才能。
第一個條件就是頭腦清楚。如果病的沒意識了，或是失智了，這樣一點機會都沒有。有的人 念一生的佛，臨終時生病，或者是失智，這樣往生有問題?這分兩方面來講，第一點，就是我們對阿彌陀佛有信心，又願意去，這樣的觀念非常堅固，任何人都無法使你改變動搖，那這樣就一定能往生。就像我們時常講的，樹已經斜向東方，倒下去也一定是在東方。有的人一生念佛，但是念的佛呢?都沒有真心，一面念一面胡思亂想，念佛的種子沒有種進去八識田中，而且又會懷疑，我念阿彌陀佛真的有效，阿彌陀佛真的會來接我嗎?我真的可以去嗎? 對自己，對阿彌陀佛都沒信心，這樣信與願的根都很膚淺，這種人，老來若是失智，若是生病，就要靠善知識的幫助。所以，助念是非常重要的，這樣臨命終的時候，才能清楚明白。這是第一個條件。
第二個條件是要有善知識:
平常沒有學佛的人，臨終的時候，就會驚惶、恐怖，不知到往生以後要去哪裡，這時候有人勸他念佛，他就會很認真的念。就像有人落入海中，剛好看見一枝樹木浮在海上，他就會緊抱著不放，假如在臨終的時候，沒人提醒，沒人開示，就要隨自己的業去投胎，想要十句往生是絕對不可能。所以，平時我們就要多結善緣，這樣在重要的時候，才會有人來為我們開示、助念。
第三個條件是如果不馬上信受，這樣就來不及！ 所以，信和願很重要，你若不相信、不願意去，有再好的善知識也沒有效。所以臨終時才念十句的阿彌陀佛，這也要有很大的善根 福報，不是每一個人都能遇到的。
唐朝的時候，有一個人名字叫張善和，以殺牛為生。臨命終時，看見數十頭牛來索命，他就告訴他的妻子：「趕快迎請僧人為我念佛。」師父來到後，對張善和說：「佛經說，若有人作不善業，應墮惡道，如果能以至誠心念十句的阿彌陀佛，則能滅除八十億劫生死的重罪，而且還可以往生極樂世界。」張善和聽了，馬上信受，發願要往生西方極樂世界，即刻就大聲念佛。還念不到十聲，他就說：「佛來了！已給我蓮華寶座。」才說完就往生了。像這樣往生的人，千萬人中難得有一二個。十念往生要三個條件都具足，這絕對不是可以投機取巧的事。張善和就三個條件都具足，哪三個條件。一、頭腦清楚。他頭腦有清楚嗎。有。他知道自己要往生了，趕快請他太太去去請出家人來。二、要有善知識，有出家人跟他開示，所以他平常應該也有親近三寶的因緣，才知道要請出家人來。三、馬上信受，發願念佛往生。他有馬上信受，因為牛來索命了，他沒有選擇的餘地了。
我們在《淨土聖賢錄》裡有記載，宋朝時候瑩珂法師，不守戒律，破戒。但是他有一點好處，相信因果報應，知道自己造作罪業，將來一定會墮地獄，想到要墮地獄，他感到恐怖驚惶，他就問他的師兄，有什麼辦法能夠救他，他的師兄就拿一本《往生傳》給他看，他讀了之後非常受感動，就下定決心要念佛求生淨土。他把自己的房門關起來，不睡覺，不吃東西，一句佛號念到底，念了三天三夜，就把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他：你還有十年的壽命，你十年好好的修行。十年後，我再來接引你。瑩珂法師就說：我的習氣太重，這十年的時間，我不曉得還要造多少罪業，恐怕將來往生靠不住，十年的壽命我不要了，現在就跟你走。阿彌陀佛就說：好！三天之後我來接你。瑩珂法師非常開心：他把寮房的門打開，向寺裡的人說，三天之後阿彌陀佛要來接我。寺裡的人都認為他頭腦有問題，一個犯戒的人，怎麼可能念三天佛就能去西方？到第三天早課的時候，他就拜託大眾幫他念佛，送他往生。大家也只好幫助他，念了差不多15分的時間，他就跟大家說：阿彌陀佛來了。我現在要跟他去了。說完，他真的就往生了。
《阿彌陀經》云：若一日、若二日，乃至若七日，「一心不亂」，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，「心不顛倒」，即得往生阿彌陀佛極樂國土。像瑩珂法師這樣，犯戒破戒，平常又不知道要念佛，竟然念三天的佛就可以往生，可見阿彌陀經說的不是假的，是真的。我們今天關起房門，念三十天也不能往生，什麼原因？因為我們念佛的心是假的，不是真的，不是真誠心，我們不知道地獄的可怕，瑩珂法師曉得地獄可怕，張善和曉得地獄可怕，不去西方就要墮地獄，他沒有選擇的餘地。怕受地獄的苦，只有全心全意，一個念頭而已，就是求生西方極樂世界，我們也是一樣，要一心求生淨土。若是不求生淨土，墮在三惡道，那是苦的不得了，若是再來做人，像瑩科法師說的，不知要再造多少業，所以只有去西方才是最好的選擇，阿彌陀佛就親像我們的父親，他創造一個淨土，就是希望我們回去他的身邊，只要我們想要回去，他就要趕緊來接我們回去，這是他的願。藕益大師說: 「得生與否全憑信願之有無」若信願堅固，不管臨終十念還是一念，都決定往生。所以信與願是非常重要的，我們有了信願以後，就要好好念佛，像瑩科法師，念三天的佛而已，就把阿彌陀佛念來了。我們若能認真念佛，像《阿彌陀經》講的：其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。臨命終時，不用助念，我們就可以自己去，而且去到西方的品位也比較高。希望大家好好發願，對自己、對阿彌陀佛要有信心，這樣往生就絕對沒問題。好，今天就講到這，大家好好念佛，祝大家信願具足，法喜充滿。