法藏比丘於世自在王如來前，發斯弘誓願已，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土。
法藏發願之後，以真實智慧勇猛精進，一心一意成就莊嚴清淨的佛國淨土。
阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。
阿彌陀佛的光明遠勝日月千億萬倍，是諸佛光明中最為尊貴殊勝的。
彼極樂界，無量功德，具足莊嚴。永無眾苦、諸難、惡趣、魔惱之名。
極樂世界功德莊嚴具足圓滿，永遠沒有痛苦、災難、惡道與魔擾之名。
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。
佛勉勵彌勒等能在此濁世端正身心、不造惡業，是難能可貴的大德。
汝阿逸多，當知疑惑於諸菩薩為大損害，為失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。
對佛智生疑會造成極大的損害與利益的喪失，應當明確信受諸佛無上智慧。
若有眾生，明信佛智，乃至勝智，斷除疑惑，信己善根，作諸功德，至心迴向。皆於七寶華中，自然化生。
能明信佛智、斷除疑惑並至心迴向者，便能在七寶蓮華中自然化生，直見彌陀。
若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。
聞佛名號生一念喜愛、歸依如說修行者，即是獲得大利益，並非小乘根器。
人身難得佛難值，信慧聞法難中難。若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸。
得人身、遇佛法已屬難得，能生信慧聞法更是難上加難，應當珍惜精進修行。
是故博聞諸智士，應信我教如實言。如是妙法幸聽聞，應常念佛而生喜。
有智慧的人應當信受佛陀真實教言，能聽聞此殊勝妙法，應當常念佛號、心生歡喜。
無得為妄，增減經法。常念不絕，則得道捷。
不可隨意增刪經法內容，若能常憶念不間斷，成道之路便能更加迅捷。
其上輩者，捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念阿彌陀佛。
上輩往生者捨家出家、發菩提心，一心專念阿彌陀佛求生淨土。
彼佛國中，多諸菩薩，皆當一生補處。其有發願，欲生彼國者，皆得如願。
極樂國中的菩薩多為一生補處，凡發願求生者，都能如願往生。
咸共遵修普賢大士之德，具足無量行願，安住一切功德法中。
與會諸大菩薩皆共同遵修普賢菩薩的廣大德行，具足無量行願。
如來正覺，其智難量，無有障礙。能於念頃，住無量億劫。
佛的正覺智慧難以測量、無所障礙，能於一念之間安住無量億劫。
修菩薩道，高才勇哲，與世超異。信解明記，悉皆第一。
法藏比丘修菩薩道，才智勇猛超越常人，信解與記憶力都是第一。
譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當尅果，何願不得。
以大海尚可用斗量盡為喻，說明只要至心求道、精進不止，終能證果，沒有願望不能成就。
應時普地六種震動，天雨妙華，以散其上。
法藏發願圓滿之際，大地六種震動、天降妙花，顯示成佛的殊勝徵兆。
彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來。
描述佛的法身境界：來去無來去之相、無生無滅，超越過去現在未來三世。
彼佛壽量，及諸菩薩、聲聞、天人壽量亦爾，非以算計譬喻之所能知。
阿彌陀佛與極樂諸菩薩、聲聞、天人的壽命，都不是算數譬喻所能窮盡的。
若有眾生，見菩提樹、聞聲、齅香、嘗其果味，皆得六根清徹，無諸惱患。
凡見菩提樹、聞其聲香或嘗其果味的眾生，六根都能清淨通徹，沒有種種煩惱。
若彼眾生，過浴此水，其水一一隨眾生意，開神悅體，淨若無形。
極樂國中泉池之水能隨眾生心意變化，讓人身心愉悅、清淨無染。
無量壽佛極樂國土，如是功德莊嚴，不可思議。
讚歎極樂世界的功德莊嚴超越世間、不可思議。
皆悉住於正定之聚，決定證於阿耨多羅三藐三菩提。
往生極樂者皆住於正定聚，必定證得無上正等正覺。
欲令他方所有眾生，聞彼佛名，發清淨心，憶念受持。
十方諸佛稱揚阿彌陀佛名號，是為了讓他方眾生聞名發清淨心、憶念受持。
晝夜常念，願欲往生阿彌陀佛清淨佛國，十日十夜，乃至一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國。
晝夜相續憶念、願生極樂，能十日十夜乃至一日一夜不間斷者，命終必得往生。
阿彌陀佛即於掌中放無量光，普照一切諸佛世界。
阿彌陀佛於掌中放出無量光明，遍照十方一切諸佛世界。