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般若 · 印順導師《寶積經講記》(妙雲集上編之二)

寶積經講記

《大寶積經》第四十三會「普明菩薩會」,是最早獨立流通的古本《寶積經》——印順導師民國五十一年講於臺北慧日講堂,收於《妙雲集》上編之二。全經以「修廣大正行、習甚深中觀、作教化事業」三段開展菩薩道,宗要在戒慧並重:由律儀戒進道共戒,由聞思修慧進現證慧。本讀書會依此講記逐單元詳細導讀,供教學使用。

這部經在講什麼

「普明菩薩會」是空宗(龍樹)、有宗(彌勒)都一致重視的教典。全經先由佛答覆迦葉尊者,開示菩薩應修的廣大正行與甚深中觀,再說如何以此教化聲聞、攝受一切根機,最後以普明菩薩問答修學作結。經題「寶積」,梵語 Ratnakūṭa,古譯寶積、寶頂、寶嚴——珍寶的積集、崇高、莊嚴三義相貫。

我們怎麼讀

  • 依印順導師《寶積經講記》逐單元詳細教學導讀
  • 依原書科判骨架(懸論、序分、正宗分、流通分)分單元建置
  • 每單元附科判骨架、深度導讀、教學提示與討論提問,供教學逐字備課使用

為什麼看重這部經

本經是中觀學派最早引用的根本依據之一,「寧起我見如須彌山,不起空見如芥子許」一語,更被瑜伽行派奉為金句。內容戒慧並重、境行果兼備,是深入菩薩道實踐次第的重要教典,也是印順導師《妙雲集》體系中承先啟後的一部。

可閱讀1
懸論(前言)
大寶積經與古寶積經的考證、四種古譯比對、經題「寶積」三義,以及全經戒慧並重的宗要。(第1–14頁)
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可閱讀2
甲一 序分
從「如是我聞」五事成就,讀出證信序的意義、王舍城耆闍崛山地理背景,與阿惟越致四種不退的判位。(第15–21頁)
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可閱讀3
丙一之一 辨菩薩行相
大迦葉為當機者的深意;正行差別八組邪正對辨、正行勝利四科、正行成就三十二法。(第21–77頁)
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可閱讀4
丙一之二 讚菩薩功德
地水火風、月日、師象、蓮華樹根流水等十九喻,讚歎菩薩福德無量無邊,收束於「留惑潤生」的深意。(第77–92頁)
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可閱讀5
丙二之一 開示中觀
我空觀、法空觀(蘊處界五重非常非無常觀)、緣起流轉還滅顯中道。(第92–115頁)
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可閱讀6
丙二之二 抉擇深義
法性自空與三解脫門、遣除取空怖空著有三種情計、兩木相磨與千歲冥室等著名譬喻。(第115–137頁)
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可閱讀7
丙二之三 讚菩薩殊勝
不斷結使不離生死能生長佛法,十二喻讚菩薩初心已勝八解脫大阿羅漢。(第137–155頁)
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可閱讀8
丙三之一 畢竟智藥治
十種對治行(三停心觀、三空觀、四非倒)與七類三十七道品,菩薩自利利他的完整法藥。(第155–171頁)
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可閱讀9
丙三之二 出世智藥治
求心了不可得的三門觀察、二十四句呵心妄有的著名譬喻、無性即性顯聖性——正說菩薩道究竟圓滿。(第171–196頁)
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可閱讀10
乙二丙一之一 比丘應行與四種沙門
犬逐塊喻辨戒學真義、調馬師喻明心學、咽塞病喻顯慧學,出家八失,形服、威儀欺誑、名聞、實行四種沙門。(第196–229頁)
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可閱讀11
乙二丙一之二 持戒善淨不善淨
四種似善持戒實為破戒的比丘、善淨持戒的長行與九節偈頌、五百比丘證阿羅漢——丙一正說圓滿。(第229–243頁)
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籌備中12
乙二丙二 巧說
鈍根退席因緣,如來以方便善巧調伏教化。(第243–258頁)
籌備中
籌備中13
乙二丙三 密說
密論自證,時眾聞法開解。(第259–268頁)
籌備中
籌備中14
甲三 流通分
普明菩薩問答修學(不住相學、大精進學、為眾生學、速疾道學),時眾奉行,全經圓滿。(第269–286頁)
籌備中