總覽圖：品五在整部論的位置
品四：地徧已建立完整修法框架
→
品五：餘徧水火風青黃赤白光明限定虛空
→
十徧修習完成轉入不淨業處
品四已把「作徧、取相、似相、四禪進展」整套方法論講完，品五只需要換所緣物件，方法完全比照品四，因此篇幅短得多。這是全論常見的寫法：第一個範例詳講，同類其餘項目從簡，讀者可以省力地類推。
品五的主軸：十徧的修法原理相通，差別在所緣的性質（顏色徧偏向對治特定心理傾向、限定虛空徧則預告了下一品即將展開的四無色定）。
判讀表：十徧總表
| 徧 | 所緣物件 | 備註 |
|---|---|---|
| 一、地徧 | 黃棕色土製圓盤 | 品四已詳述，四禪皆可達。 |
| 二、水徧 | 盛於器皿中的清水 | 與地徧修法相同，換所緣。 |
| 三、火徧 | 透過小孔觀察的火焰 | 取相時需留意火焰晃動，比其他徧稍難穩定。 |
| 四、風徧 | 草木受風擺動之相，或身觸風感 | 所緣不是具體物件而是「動相」，較抽象。 |
| 五、青徧 | 青色花朵或布料 | 四色徧常用於對治瞋行者，色調柔和清涼。 |
| 六、黃徧 | 黃色花朵或布料 | 同上。 |
| 七、赤徧 | 赤色花朵或布料 | 同上。 |
| 八、白徧 | 白色花朵、布料或骨相 | 同上；白徧的清淨感也常用作光明徧的準備。 |
| 九、光明徧 | 透過孔隙照入的光斑，或月光、燈光 | 與後面天眼、神變等修習關係密切。 |
| 一〇、限定虛空徧 | 牆壁或門窗上一個限定範圍的空隙 | 「限定」二字很關鍵——此徧所緣仍是有邊界的虛空，與品十的「空無邊處」（無邊界）不同，是後者的準備。 |
十徧之雜論
十徧作為一組業處，有幾個共同特色值得留意：第一，十徧都能透過「所緣之增大」訓練——似相可以隨修習擴展到無限大，這種可擴展性是十徧特有的（十不淨、隨念等業處的所緣通常無法這樣擴大）。第二，十徧皆可修到第四禪，是四十業處中修習範圍最廣、最具彈性的一組。第三，色徧（青黃赤白）與後面要學的「四梵住」「觀智」都有間接連結——清淨、柔和的色相有助於調伏瞋行；限定虛空徧則是四無色定的橋樑。學習十徧時，與其把它們看成十個獨立功課，不如看成同一套方法在十種所緣上的變化練習。
讀書會抓法
- 用品四的框架反推品五。
每讀一徧，都問：它的取相怎麼取？似相如何純化？能達到第幾禪？養成用固定框架理解新業處的習慣。 - 留意限定虛空徧的伏筆。
它是理解品十「空無邊處」的關鍵前導，讀書會可以先請學員猜猜兩者的差別，再對照品十解答。 - 討論十徧與自己性行的搭配。
回顧品三的六性行對照表，思考色徧、光明徧最適合哪種根性的修行者。
讀書會提問：
- 十徧中，哪一個所緣在現代居家環境最容易取得、最方便練習？
- 「限定虛空徧」與後面「空無邊處」的差別，你能不能先猜猜看？
名相索引
十徧水徧火徧風徧色徧光明徧限定虛空徧所緣之增大