為何而作
智者大師鑒於當時禪法「事度」(依禪定次第漸修)與「理度」(依觀慧頓入)兩種進路常被混講,遂另說此論,專就「次第」一路,把禪波羅蜜的修證歷程完整鋪陳,與偏重觀慧頓入的《摩訶止觀》相輔相成。
《釋禪波羅蜜次第法門》,又稱《次第禪門》,是隋代天台智者大師(538–597)於瓦官寺所說,弟子法慎私記、章安灌頂再治,全書十卷,收於《大正藏》第四十六冊(T46n1916)。本論與《摩訶止觀》《六妙法門》並稱天台三大止觀要典,也是智者大師另一部小書《修習止觀坐禪法要》(小止觀)的完整開展本——小止觀是應兄長陳鍼之請、為初學而編的精簡入門,這部《次第禪門》則依禪定次第逐一修證的立場,把整套禪波羅蜜的修行地圖完整鋪展開來,從調身調息調心的前方便,一路講到出世間無漏禪的鍊熏修三法。本頁的目的,是先讓讀者掌握全書「前方便、世間禪、亦世間亦出世間禪、出世間對治無漏禪」四層架構,再依序深入每一篇的要義。
智者大師鑒於當時禪法「事度」(依禪定次第漸修)與「理度」(依觀慧頓入)兩種進路常被混講,遂另說此論,專就「次第」一路,把禪波羅蜜的修證歷程完整鋪陳,與偏重觀慧頓入的《摩訶止觀》相輔相成。
由「大意釋名」建立全論總綱,經「前方便」的外方便、內方便,進入修證正文:世間禪(四禪、四無量心、四無色定)→ 亦世間亦出世間禪(六妙門、十六特勝、通明觀)→ 出世間對治無漏禪(對治觀法、九次第定‧三昧),層層遞進。
原典十大章中,後三章「果報、起教、歸趣」古本已佚(略無),現存內容集中於前七章。本站依卷次拆分九篇導讀,逐篇建立架構地圖與讀書會提問,方便共修研讀。
| 層次 | 卷次 | 內容大要 |
|---|---|---|
| 大意總綱 | 卷一 | 大意、釋名、明門、詮次、簡法心——說明為何修禪、禪波羅蜜的名義與修證次第。 |
| 前方便 | 卷二~四 | 外方便(調身調息調心)、內方便(止門、驗善惡根性、對治法)——修證正文之前的準備工夫。 |
| 世間禪 | 卷五~六 | 四禪、四無量心、四無色定——依世間禪定次第修證的根本。 |
| 亦世間亦出世間禪 | 卷七~八 | 六妙門、十六特勝、通明觀——依根性差異(慧性、定性、定慧均等)分設的三種法門。 |
| 出世間對治無漏禪 | 卷九~十 | 對治觀法(九想、八念、十想、八背捨、八勝處、十一切處)、九次第定‧三昧(鍊熏修三法)——趣向無漏解脫的最後階段。 |