俱舍論 · 讀書會 · 如意精舍

《阿毘達磨俱舍論》（梵：Abhidharmakośa-śāstra）為世親菩薩（約四、五世紀）以說一切有部（有宗）教義為主、兼採經量部觀點所造，玄奘大師於唐代譯出，全論三十卷，共九品，六百偈本頌配合長行（論主自釋）逐句解說，向有「聰明論」之稱，是漢傳佛學院研習法相唯識之前必修的基礎論典——先讀俱舍，掌握五位七十五法的分析工具與蘊處界的法相架構，再進而研讀《成唯識論》等大乘唯識要典，才能承先啟後、義理貫通。本頁的目的，是讓讀者先掌握三十卷九品的全論地圖，再逐品深入。

怎麼讀這部論

先看九品架構表，掌握每品在全論中的位置與承接關係，再看五位七十五法的分類總表，最後逐品深入。每品導讀先給定位、科判骨架、核心法相分類，再看重點辨析與讀書會提問，不急著背誦法數。

本站整理原則

依玄奘譯《大正藏》T1558《阿毘達磨俱舍論》逐品科判架構整理，知識地圖與重點摘要為本站原創綜合整理，並參酌圓暉《俱舍論頌疏》、普光《俱舍論記》等古德注疏以釐清疑義，不依附特定法師講記，力求忠於論本脈絡。

版本說明

底本：《大正藏》第廿九冊 No.1558《阿毘達磨俱舍論》，世親菩薩造，玄奘大師譯。另有真諦三藏舊譯《阿毘達磨俱舍釋論》（T1559）可供對讀，本站導讀以玄奘新譯為準。

九品架構：三十卷全論地圖

品次	品名	卷次	大科	讀法
第一品	分別界品	卷一～卷二	總說法相（有漏無漏／有為無為）	以蘊、處、界三科總攝一切法，是全論法相分析的起點與方法基礎。
第二品	分別根品	卷三～卷七	總說法相（有漏無漏／有為無為）	二十二根統攝五位七十五法，並展開六因、四緣、五果的因果理論，是全論分析工具的核心。
第三品	分別世品	卷八～卷十二	流轉門（有情如何在三界輪迴）	三界九地、五趣（六道）、十二緣起與器世間成住壞空，描繪有情生死流轉的完整世間圖景。
第四品	分別業品	卷十三～卷十八	流轉門（有情如何在三界輪迴）	表業無表業、十業道與三果，說明有情如何以業力構成世間差別，是業感緣起的核心。
第五品	分別隨眠品	卷十九～卷二十一		六隨眠展開為九十八隨眠，深入輪迴背後的煩惱根源，並涉及三世實有等部派論諍。
第六品	分別賢聖品	卷二十二～卷二十五	還滅門（如何修行證果）	四聖諦、三十七道品，見道修道次第與四向四果，是全論指向解脫的修行地圖。
第七品	分別智品	卷二十六～卷二十七		十智體系與佛陀不共功德，說明修道所證智慧的內涵與果德。
第八品	分別定品	卷二十八～卷二十九前段		四靜慮、四無色定與三三摩地等禪定體系，是止觀修證所依止的具體方法。
第九品	破執我品	卷二十九後段～卷三十	總結破邪	附品，破斥犢子部補特伽羅與外道神我之說，以無我、緣起收攝全論根本正見。