攝大乘論 · 讀書會

《攝大乘論》為無著菩薩所造，是法相唯識宗依印度傳承而立的根本論典之一，漢譯有真諦（T1593）、佛陀扇多（T1592）、玄奘（T1594）三種譯本，另有世親、無性二家釋論傳世。全論以「十相殊勝殊勝語」統攝大乘一切法門，開展為十章：所知依（阿賴耶識）、所知相（三性）、入所知相（悟入次第）、彼入因果（六度）、彼修差別（十地）、三增上學（戒定慧）、彼果斷（轉依）、彼果智（佛果三身），首尾以序說、結說呼應，義理宏闊而條理嚴整。本站依印順導師《攝大乘論講記》整理，讀過《俱舍論》《成唯識論》建立法相分析與識體理論的基礎後，本論可作為進一步理解大乘唯識學整體架構的重要一環。本頁的目的，是讓讀者先掌握十章的全論地圖，再逐章深入。

怎麼讀這部論

先看十章架構表，掌握十相殊勝的次第與彼此因果關係，再逐章深入。每章導讀先給定位、科判骨架、核心法義，再看重點辨析與讀書會提問，不急著背誦名相。

本站整理原則

本論導讀依印順導師《攝大乘論講記》逐章摘要整理，忠於印順導師原有的科判與講解脈絡，不是本站自行詮釋論義；重要譬喻與關鍵論斷盡量保留印順導師原意。

版本說明

底本：印順導師《攝大乘論講記》（收於妙雲集）。論本底本以玄奘大師譯《攝大乘論本》（T1594）為準，另有真諦譯《攝大乘論》（T1593）可供對讀。

十章架構：全論地圖

章次	主題定位	內容大要
第一章	序說	以十相殊勝殊勝語證成大乘是佛說，並揭示十處次第如何統攝一切大乘修學，是全論總綱。
第二章	所知依	從聖教與理論兩路安立阿賴耶識，作為一切雜染清淨法的根本依止，是全論識體理論的核心。
第三章	所知相	以依他起、遍計所執、圓成實三性辨明心境空有，用夢喻、聖教與四智成立「唯識無義」，是全論建立唯識學說最核心的一章。
第四章	入所知相	從意言尋思、四如實遍智，次第悟入遍計、依他、圓成三性，終至見道入極喜地，是三性理論的觀行落實。
第五章	彼入因果	六波羅蜜多既是悟入唯識之因、又是悟入後所成之果，依十門分別六度的數、相、次第、修習與勝利。
第六章	彼修差別	十地的建立、對治十障、止觀十度修習與三大阿僧祇劫的修行位時，是六度因果的展開淺深。
第七章	三增上學	以四殊勝、六差別、十六相，闡明大乘戒定慧三學迥異二乘、悲智雙運的深廣意涵。
第八章	彼果斷	以通二分依他起性的轉依為體，經六種轉依由淺入深，闡明生死即涅槃的無住涅槃義。
第九章	彼果智	以自性、受用、變化三身與十門分別開顯佛果智慧，辨明佛身真相與一乘三乘義趣，是全論義理最厚重的一章。
第十章	結說	辨析論末「我阿僧伽略釋究竟」一語為結說而非另立論題作者名，總結全論。