怎麼讀這部論
先看五分，再看十七地，最後進入卷次。每卷頁面先提供定位、核心問題、大科判、名相與修學重點。
《瑜伽師地論》由彌勒菩薩說、玄奘大師譯，是瑜伽行派與唯識學的重要根本論典。它不是單一主題的短論，而是一部從心識、禪定、聞思修、聲聞道、菩薩道到涅槃與相似佛法的龐大修道地圖。本頁的目的，是讓讀者先知道「我現在讀到全論哪一段」，再進入每一卷。
常柏法師講記特色
依韓清淨居士《科句披尋記》逐段消文，重視科判、披尋記與原文互相照應，適合作長期讀書會使用。
本站整理原則
不急著堆全文，先幫讀者建立架構。講記原文可作深入研讀，本站導讀則負責抓出每卷的大原則。
五分結構
| 分 | 卷次 | 讀法 |
|---|---|---|
| 本地分 | 卷 1–50 | 全論根本，詳辨十七地修行道次第。 |
| 攝決擇分 | 卷 51–80 | 抉擇本地分深隱要義，唯識深義特別集中。 |
| 攝釋分 | 卷 81–82 | 說明解釋諸經的方法與儀則。 |
| 攝異門分 | 卷 83–84 | 辨經中諸法名義差別。 |
| 攝事分 | 卷 85–100 | 攝三藏要義，並辨明相似佛法。 |
建議學習路線
初學入門
- 先讀總導讀
- 卷 1 掌握十七地
- 卷 13–20 理解聞思修
唯識重點
- 卷 1–3 心識基礎
- 卷 51 阿賴耶識
- 卷 72–80 菩薩地決擇
菩薩道重點
- 卷 35 發菩薩種姓
- 卷 36 發菩提心
- 卷 39–47 六度與四攝
100 卷導覽
卷1
五識身相應地・意地始
從全論五分與十七地開場，進入前五識的自性、所依、所緣、助伴、作業。
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卷2意地：第六識與一切種子識
說明意地中阿賴耶識、種子隨逐、名色增長與受生流轉的基礎。
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卷3意地末・有尋有伺地始
收束意地五事三處所攝，轉入欲界散心位的有尋有伺地。
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卷4有尋有伺等三地：數建立、處建立、量壽建立、受用建立
三地判準（有尋有伺／無尋唯伺／無尋無伺）、欲界三十六處與色無色界處所全圖、三界身量壽量對照，以及地獄餓鬼人天的苦與轉輪王、欲界天的純樂。
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卷5受用建立收尾、生自體建立、因緣果建立、相與如理作意建立
聖財非聖財十五種差別、受用正法五相；三種欲生樂生與四種自他害；十因四緣五果的完整因果理論；尋伺七相；如理作意八相：從內外分力到布施持戒修行的具體檢核。
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卷6不如理作意施設建立：十六異論之一至五
因中有果論（數論）、從緣顯了論（聲論）、去來實有論（三世實有）、計我論、計常論——逐條以邏輯詰問破斥外道與二乘內部的錯誤見解，開顯佛法正義。
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卷7不如理作意施設建立：十六異論之六至十六，及全卷總結
宿作因論、自在等作者論、害為正法論、邊無邊論、不死矯亂論、無因見論、斷見論、空見論（含大乘惡取空）、妄計最勝論、妄計清淨論、妄計吉祥論——逐條破斥，總結卷四到卷七的整個決擇單元。
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卷8己五雜染施設建立：煩惱雜染全九門、業雜染前四門
煩惱雜染完整九門觀察（自性、種類多寡、128種、十煩惱體性、六因、七位、二門七門、上品六相、七顛倒、二十六異門、無量過患），並開展業雜染：十業道兩輪解說、業因十二種、業位五種。
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卷9業雜染收尾（業門、業增上、業顛倒、業差別、業過患）與生雜染
業雜染剩下五門全部說完，開展生雜染四相：生差別、生艱辛、生不定，以及生流轉——以緣起體、緣起門、緣起義、緣起差別四科深入解析十二緣起的流轉與還滅。
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卷10緣起收尾與〈有尋有伺等三地〉終結
十二緣起最後五支（愛取有生老死）、緣起次第釋詞緣性分別緣諸經五科收尾——緣起甚深十相、苦芽炷膏之喻、七十七智、六種現觀，正式終結〈有尋有伺等三地〉，也是卷四到卷十回填子系列的終點。
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卷11三摩呬多地開篇：總標、安立、作意及所緣
四靜慮、八解脫、十一等持、六等至的總標；初禪五斷五修；五蓋的相貌與食非食；四靜慮支分與異名；出離五受的方法（五順出離界、六順出離界、四依）；七種作意、四十作意、四相三十二相所緣。
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卷12三摩呬多地：攝諸經宗要（八解脫、三三摩地等）
能入諸定六科；八解脫、八勝處、十遍處的詳細解說；空無願無相三三摩地；有尋有伺等三摩地、四種修定、五聖智三摩地、聖五支三摩地、有因有具聖正三摩地、金剛喻三摩地、五現見三摩缽底、無想與滅盡定。
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卷13三摩呬多地終、非三摩呬多地、有心無心地、聞所成地始
眾雜義十一種修行宗要（陶鍊生金等）；非三摩呬多地十二種相；有心地無心地五門建立（六位無心、第一義建立）；聞所成地開篇——內明處四相全部說完：事施設建立相、想差別施設建立相（聲聞乘十三科、大乘十四科）、攝聖教義相十種法、佛教所應知處相一種與二種。
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卷14聞所成地：佛教所應知處相三種～七種
全論名相密度最高的一卷，一百二十三項法數：十不善業道、三福業事、三明；四聖諦、四無量心、四聖種；五下分結、五上分結；三寶三學；七聖財、七滅諍法。
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卷15聞所成地圓滿：佛教所應知處相收尾、醫方明、因明、聲明、工業明處
佛教所應知處相八九十種收尾，內明處全部說完；醫方明處（四聖諦式醫理）；因明處七例（論體性、論所依含現量比量、論莊嚴、論墮負、論出離）；聲明處（梵語文法）；工業明處（十二工藝）。五明處至此全部圓滿，聞所成地正式結束。
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卷16思所成地開篇：自性清淨、思擇所知、思擇諸法（建立勝義伽他）
思所成地第一部分（共四卷）。自性清淨九相；思擇所知（有相／無相／有性／無性各五種）；建立勝義伽他四十四頌人無我觀；建立意趣義伽他戒定慧五十一頌開篇。
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卷17思所成地：建立意趣義伽他收尾、建立體義伽他開篇
思所成地第二部分（共四卷）。戒定慧五十一頌收尾——增上戒學成就沙門莊嚴九頌、增上心慧學（欲之八喻、七種作意）；建立體義伽他開篇五種（惡行、應說、欲貪、暴流、有怖），各附天人問法的經典故事。
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卷18思所成地：建立體義伽他續、論議開篇
思所成地第三部分（共四卷）。續講建立體義伽他第六～十三主題（勝類、譽等、泉池、暴流、貪恚、應作、劬勞、得義），多以天人問法的形式呈現；再進入第十四主題「論議」二十七頌的前五頌——含著名的諸行無常偈（生滅寂樂）與琉璃王滅釋迦族的故事。
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卷19思所成地圓滿：論議後二十二頌、體義伽他總結
思所成地第四部分（最後一卷）。說完「論議」二十七頌中的後二十二頌，含與《金剛經》呼應的「若以色量我」、七佛通戒偈「諸惡者莫作」、龜藏六喻與諸欲過患六喻；末以攝頌「惡說貪流怖…論議十四種」總結建立體義伽他。思所成地橫跨卷十六～十九，至此圓滿。
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卷20修所成地：全論的修行綱要（四處＝七支）
第十二地〈修所成地〉整卷。以四處（修處所、修因緣、修瑜伽、修果）＝七支（生圓滿、聞正法、涅槃為上首、能熟解脫慧、修習對治、世間清淨、出世間清淨）普攝從凡夫到聖人的修行次第。含生圓滿十種、三位三想、三摩地三階、入聖諦現觀五種。修所成地是要略說，詳說即〈聲聞地〉。
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卷21聲聞地開篇：種性地與趣入地
第十三地〈聲聞地〉第一卷（全論最大一地，卷21～34）。初瑜伽處的種性地與趣入地：聲聞種性是阿賴耶識中本有的無漏種子，其自性、安立（四違緣與順緣十五種）、諸相（六種無種性相）、數取趣（二十三類）；趣入地說明遇佛聞法得五事、展轉增勝而踏上涅槃之道。附四瑜伽處＝三地全圖。
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卷22聲聞地・出離地：二道資糧與戒律儀
〈聲聞地〉出離地（品三之一）。界定二道離欲（世間道「以石壓草」、出世間道連根拔除）與十四種二道資糧，並詳說三學根本的資糧「戒律儀」——持戒六支、虧損十／圓滿十、六異門、三淨、十種勝功德（含持戒無悔漸次至涅槃的解脫進程）。
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卷23聲聞地・出離地：根律儀與於食知量
〈聲聞地〉出離地（品三之二）。續說二道資糧的第五、第六種：根律儀（守護六根五法、於六塵不取相不取隨好）與於食知量（觀段食三過患、四不四為而食、如食子肉想、有無艱難存養之別）。
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卷24聲聞地・出離地：悎寤瑜伽與正知而住
〈聲聞地〉出離地（品三之三）。續說二道資糧的第七、第八種：初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽（晝夜四分作息、中夜右脅師子臥與住光明想、正念、正知、思惟起想四種巧便而臥）與正知而住（往還、覩瞻、屈伸、持衣缽、飲食、行住坐臥等九種日常皆正知、行住五業）。
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卷25聲聞地・出離地：二道資糧圓滿
〈聲聞地〉出離地（品三之四）。說完二道資糧最後六種：善友性（善知識八德相）、聞正法、思正法（十二分教）、無障（內障與外障）、惠捨（勝義施）、沙門莊嚴（十七種功德）。十四種二道資糧與整個初瑜伽處至此圓滿。附二道資糧全圖回顧。
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卷26聲聞地・品類建立：補特伽羅與所緣
〈聲聞地〉第二瑜伽處「品類建立」之一（十七科）。二十八種補特伽羅、十一差別道理建立補特伽羅，及四種所緣境事——遍滿所緣（有分別影像＝觀、無分別影像＝止、事邊際性、所作成辦）與淨行所緣（不淨、慈愍等五停心觀）。釐清止觀之別在作業方式、不在所緣境。
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卷27聲聞地・品類建立：所緣圓滿與教授
〈聲聞地〉第二瑜伽處「品類建立」之二。說完所緣——淨行所緣（緣起、界差別、數息觀五種修習：算數／悟入諸蘊／緣起／聖諦／十六勝行）、善巧所緣（蘊界處緣起處非處五善巧）、淨惑所緣（世間道六行觀與出世間四聖諦）；並說四種教授（無倒、漸次、教、證）。附四種所緣全圖。
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卷28聲聞地・品類建立：學、瑜伽、作意
〈聲聞地〉第二瑜伽處「品類建立」之三（第五～十二科）。學（戒定慧三學）、隨順學法（十違逆的對治）、瑜伽壞（四種壞失）、四瑜伽（信欲精進方便）、四作意（力勵→有間→無間→無功用，修定的四階段）、瑜伽師所作與三級瑜伽師、瑜伽修（想修與菩提分修）。
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卷29聲聞地・品類建立圓滿：道品、四果、四魔
〈聲聞地〉第二瑜伽處「品類建立」之四（圓滿）。菩提分修＝三十七道品（四念住、四正斷、四神足、五根五力、七覺支、八聖道，彼此含攝）、修果＝四沙門果（沙門＝聖道、果＝煩惱斷）、補特伽羅異門六名、四魔（蘊、煩惱、死、天魔）與魔事、發趣無果三因緣。附品類建立十七科全圖。
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卷30聲聞地・安立瑜伽：九住心與止觀地圖
〈聲聞地〉第三瑜伽處「安立瑜伽」之一。師徒相見（往問、慶慰、審問、以願種性根行四因緣尋求根機）與五處安立。核心是心一境性處的止觀地圖——九住心（內住…等持九階）配六力、四作意，及四種毗鉢舍那（正思擇、最極思擇、周遍尋思伺察）。修定最完整的次第。
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卷31聲聞地・安立瑜伽：障清淨與四種障
〈聲聞地〉第三瑜伽處「安立瑜伽」之二。心一境性處的五淨行所緣實修、一種觀法「究竟獲得」的判準；重點是障清淨處——淨障四因緣（遍知自性、因緣、過患＋修習對治）與四種障：怯弱障（退縮憂惱）、蓋覆障（貪瞋惛沉掉舉疑五蓋）、尋思障（染汙雜念）、自舉障（修行我慢）。
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卷32聲聞地・安立瑜伽圓滿：修到未到地定
〈聲聞地〉第三瑜伽處「安立瑜伽」之三（圓滿）。修作意處——初修業者如何從第一坐修到未到地定：取五種相（厭離、欣樂、過患、光明、了別事相）、依四作意（調練心、滋潤心、生輕安、淨智見）、經加行三位，輕安由微而著，頭頂似重前相後妙輕安隨身，證「有作意」（未到地定）。
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卷33聲聞地・廣釋修相：世間道與四禪八定
〈聲聞地〉第四瑜伽處「廣釋修相」之一——世間道。以七種作意（了相、勝解、遠離、攝樂、觀察、加行究竟、加行究竟果）逐層離欲，成就四靜慮（初禪到四禪）與四無色定（空無邊處到非想非非想處），乃至引發五神通。世間道能伏惑發神通，卻不能斷惑出三界。
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卷34聲聞地圓滿・獨覺地：出世間道與辟支佛
〈聲聞地〉廣釋修相之二——出世間道：依四聖諦十六行相修七作意，經觀察、通達、修習、究竟四位，證預流乃至阿羅漢果，橫跨十四卷的聲聞地圓滿。並開講第十四地〈獨覺地〉：獨覺（辟支佛）的種性（薄塵薄悲）、三種獨覺道、麟角喻獨居與部行喻群居。
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卷35菩薩地開篇：種性與發菩提心
第十五地〈菩薩地〉第一卷（大乘，全論第二大一地，卷35～50）。附菩薩地全圖（四持瑜伽處、二十八品）。菩薩種性（本性住＋習所成，無上最勝）與發菩提心（五相：初正願、上求下化、大菩提與有情義利；四緣四因四力；自力因力發心堅固、他力加行力發心不堅）。
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卷36菩薩地・真實義品：四種真實與中道
〈菩薩地〉初持瑜伽處。說完自他利品，並詳說著名的〈真實義品〉——瑜伽行派實相論的核心：四種真實（世間極成、道理極成、煩惱障淨智＝我空、所知障淨智＝法空最勝）、離言自性（無分別智所行）、遠離增益執（把假名當實有）與損減執（撥無真實基礎）的中道。
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卷37菩薩地・威力品與成熟品
〈菩薩地〉初持瑜伽處。威力品——佛菩薩三種威力（聖威力＝定自在神通、法威力＝六度、俱生威力＝福德），六神通與神境通的十八變，共不共威力（不共在「微細」能應無量機）。成熟品——成熟有情的六種成熟（自性、對象、差別、方便、能成熟者、已成熟相）。菩薩度眾生的實力與方法。
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卷38菩薩地・菩提品與力種性品
〈菩薩地〉初持瑜伽處。菩提品——佛果的體相：菩提＝二斷（煩惱障、所知障斷）＋二智（解脫智、一切種智）；百四十不共佛法（三十二相、十力、四無畏、大悲、永害習氣…）；七種最勝。力種性品——栽培佛十力的七種因（應多勝解、求正法、說正法、修法隨法行、正教授、正教誡、住方便身語意業），教學相長。
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卷39菩薩地・施品：六度第一（布施）
〈菩薩地〉六度之首——布施波羅蜜。用九種相（自性、一切、難行、一切門、善士、一切種、遂求、此世他世樂、清淨施）說明，這九相也是後五度共用架構。自性施＝無貪俱行思＋深信定有果；財施、法施、無畏施三種；以巧慧而行布施（發現捨不得正是該施時、施其所需而非施己所欲）。
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卷40菩薩地・戒品：三聚淨戒與四重戒
〈菩薩地〉六度之二——持戒波羅蜜。自性戒四功德（從他正受、善淨意樂、犯已還淨、深敬專念）；菩薩戒核心＝三聚淨戒（攝律儀＝斷惡、攝善法＝修善、饒益有情＝利生）；四種他勝處法（菩薩四重戒：自讚毀他、慳財慳法、忿恨不受悔、謗菩薩藏）；菩薩犯重戒不即失戒體（除上品纏犯），守的是菩提心與慚愧心。
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卷41菩薩地・戒品之二：四十三種輕垢罪與懺悔還淨
本卷圓滿整個戒品——攝善法戒三十二條（六度所攝）加饒益有情戒十一條，合稱四十三種輕垢罪；深入八種性罪開緣（菩薩以大悲心少分現行殺生等性罪反生功德）；並說懺悔還淨的完整儀軌、佛前自受菩薩戒誓詞，以及加行、意樂、宿因三種圓滿。
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卷42菩薩地・戒品收尾＋忍品＋精進品：六度共用的九相架構
全論份量最大的卷次之一——先圓滿戒品剩餘七種相，再完整說完忍品與精進品各自的九種相（自性、一切、難行、一切門、善士、一切種、遂求、二世樂、清淨）。重點：耐他怨害忍的五種對治想、安受眾苦忍的八種苦、擐甲精進「寧千大劫處那落迦度一有情」的誓願。
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卷43菩薩地・靜慮品＋慧品＋攝事品：六度四攝全數說完
完整說完靜慮品（禪定波羅蜜）與慧品（智慧波羅蜜），六度至此圓滿；並完整說完攝事品（四攝事：布施、愛語、利行、同事）。重點：難行靜慮「捨靜慮樂還生欲界」、愛語三種語（慰喻・慶悅・勝益）、同事的四句分別、六度四攝八相分別感八種佛果。
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卷44菩薩地・供養親近無量品全數＋菩提分品之一
完整說完供養親近無量品——供養三寶十種方式、成為善知識的七個問題、修四無量心三層深度；並開啟菩提分品（橫跨卷44–46）前五項：慚愧、堅力持性、心無厭倦、善知諸論、善知世間。重點：悲無量心所緣的一百一十種苦、大悲四種因緣。
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卷45菩薩地・菩提分品之二：四依・四無礙解・止觀・方便善巧・陀羅尼・正願・三摩地
一次說完菩提分品九大項——修正四依、四無礙解、菩提資糧、三十七菩提分法（如實了知而不作證）、止觀、方便善巧十二種、妙陀羅尼（咒的「無義」教法）、所修正願（五願十大願）、三三摩地（空無願無相）。全論份量數一數二的大卷。
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卷46菩薩地・菩提分品之三＋功德品：初持瑜伽處十八品圓滿
完成菩提分品最後一項四種法嗢柁南（四法印，含涅槃車喻藥喻），並說完功德品——〈菩薩地〉初持瑜伽處十八品（卷35–46）至此全部圓滿！甚希奇法、相似功德vs真實功德、十種菩薩位階、真實菩薩與相似菩薩的判準。
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卷47菩薩地・開啟持隨法瑜伽處：相品・分品・增上意樂品・住品之一
開啟〈菩薩地〉第二大段持隨法瑜伽處！一次說完菩薩相品（真實菩薩五相）、菩薩分品（在家出家四法及出家五種殊勝）、增上意樂品（七相憐愍＋十五意樂），並開始住品——十三住總覽地圖，詳述勝解行住與初地極歡喜住（善決定願、四相發心、十種大願、十二種神通威力）。
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卷48菩薩地・住品之二：二地至九地全說完
接續卷47，逐一說完增上戒住（二地）、增上心住（三地）、三種增上慧住（四五六地）、有加行有功用無相住（七地）、無加行無功用無相住（八地）、無礙解住（九地），並開啟十地——每一住的受生天王與威力數字構成一張指數暴增的地圖。
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卷49菩薩地・地品・行品・建立品之一：佛的一百四十種不共佛法起頭
十三住重新歸納為七地，菩薩四行（波羅蜜多行/菩提分法行/神通行/成熟有情行），並開始建立品——三十二大丈夫相、八十隨好、四一切種清淨、十力，一路說到漏盡智力「我生已盡，梵行已立」。
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卷50菩薩地收尾・有餘依地・無餘依地：本地分十七地全部完成
完成140種不共佛法（四無所畏/三念住/三不護/大悲/無忘失法/永害習氣/一切種妙智），論主回顧整部菩薩地並宣告完畢，接著完整說完有餘依地與無餘依地——本地分十七地至此全部圓滿的重大里程碑。
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卷51攝決擇分：阿賴耶識・識身差別・三世四緣
攝決擇分開篇：八相證明必有阿賴耶識，五相說明其運作，識身差別教如何觀心，並開始破斥有部三世實有論。
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卷52攝決擇分：四緣說完・心不相應行・廣種子
接續卷51把等無間緣、所緣緣、增上緣說完，用會經說破斥有部三世實有論；並開啟心不相應行24種假名法，講到唯識學核心的種子六義。
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卷53攝決擇分：律儀不律儀・二無心定・二無為・六善巧開篇
收尾假安立法：表無表業、律儀與不律儀、無想定與滅盡定、虛空與非擇滅；並開啟六善巧，用六相架構拆解五蘊。
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卷54攝決擇分：識蘊差別・識住十二相・色蘊十門
識蘊五種差別收尾六相架構，含識住寂止十二相的完整解脫地圖；接著深論色蘊十門——極微假立、剎那生滅的正面論證等唯識物質哲學。
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卷55攝決擇分：四無色蘊十門・蘊諦相攝
受想行識完整心所體系（五遍行五別境、善不善無記三性）；接著蘊善巧接回四聖諦——十六行觀與六種現觀的完整修行地圖。
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卷56攝決擇分：蘊善巧收尾・界善巧・處善巧・緣起善巧
蘊善巧終於說完（含破「唯心無心所」外道論），接著界善巧、處善巧、緣起善巧三氣呵成，並正面定義無明的體性。
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卷57攝決擇分：處非處善巧・根善巧・六善巧收官
處非處善巧的四道判準，根善巧的二十二根體系；卷末更附上六善巧十種殊勝利益總結——卷51以來對五識身相應地、意地的決擇至此圓滿完成。
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卷58攝決擇分：地獄傍生依處補充・煩惱雜染
告別五識身地意地，進入有尋有伺等三地決擇：補足地獄畜生依處，接著全力聚焦煩惱雜染——十煩惱體性、慢的七種面貌、迷斷差別、四種對治，以及七個生動譬喻。
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卷59攝決擇分：煩惱雜染收尾・業雜染開篇
煩惱雜染七種差別總結（十八隨眠、斷煩惱的殊勝利益），接著業雜染開場：五相圓滿業道的判準，以及菩薩殺生不犯戒的著名公案。
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卷60攝決擇分：業雜染收尾・生雜染開篇
業道輕重五因緣、增減及瑜伽、三種引果、貪瞋癡各自生十業道、八門決擇；接著生雜染開場：十一種生類、五種非狂如狂所作，以及十二有支中無明五相的深度剖析。
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卷61攝決擇分：引經說法——出愛王經・八苦經・三士經
有尋有伺等三地決擇收尾：出愛王經（國王十過失十功德、五衰損門、五方便門）、八苦經（生老病死等八苦與行苦二十四種麤重）、三士經與十有情經（十角度分辨下中上士、十眾愛樂十法配對表）。
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卷62攝決擇分：三摩呬多地（定地）決擇之一
十七種障礙禪定的隨煩惱總辨，再引釋隨身念經（四種隨煩惱與對治作意）、摩訶俱瑟祉羅經（慧解脫與心解脫）、法因緣經、眠經（對治睡眠五法，含中阿含十種具體做法）。
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卷63攝決擇分：三摩呬多地收尾・非三摩呬多地・有心地・無心地
一卷完整說完四地決擇：定地收尾（五種定相違法、四靜慮八門）、非三摩呬多地（十二角度）、有心地（五相建立，阿賴耶識與轉識的所依能依）、無心地（七種心不生因）。
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卷64攝決擇分：聞所成慧地決擇（全一卷）
三寶攝（三寶六義、五處觀察所歸、四緣可歸依含五十五種所調伏界）、五明攝（內明、因明五種比量、聲明），以說正法圓滿與聞正法圓滿十相作結——一份完整的教與學方法論。
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卷65攝決擇分：思所成慧地決擇之一
自性攝（四種思議、能思議二十四相）、所知攝、諸法攝二十七範疇的前十個——含「我非實有」的完整論證：不可得、不可見，及外道執我為實有的四種計執。
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卷66攝決擇分：思所成慧地決擇之二（收尾）
諸法攝剩餘十七範疇（任持法四食命根、有異熟法、緣生法、內法、善不善無記法等），以「甚深難見法」作結——一切法皆絕諸戲論過語言道，完整收尾整個思所成慧地決擇。
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卷67攝決擇分：修所成慧地決擇・聲聞地決擇之一
十六種修（聲聞乘vs大乘作意修對照），開啟聲聞地決擇：聲聞種性五難（無種性有情能否成佛的經典論辯）、聲聞種類十種（清淨界聲聞至極清淨眼阿羅漢）。
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卷68攝決擇分：聲聞地決擇之二
完成釋說四聖諦（滅諦：涅槃是證所顯非生所顯；道諦），並說釋說諂誑過患（十二過患八種諂行）、釋說麤語聲聞（拒絕認錯九相）、開啟釋諸毗奈耶相。
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卷69攝決擇分：聲聞地決擇之三
釋諸毗奈耶相深入：制立甚深（五種制立與學制立五處甚深）、說壞戒等、五譬喻事（本生事、本事事、影像事——含牛乳五味喻與大般涅槃經七河喻）。
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卷70攝決擇分：聲聞地決擇之四——釋眾雜義
智明勝利（智慧光明五種殊勝利益）與智光十五德（逐項比較智慧之光勝過日月燈的十五個理由，全論最富詩意的段落）；三種調善、出離資糧，開啟染淨德失分析。
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卷71攝決擇分：聲聞地決擇之五（最終卷）
釋正知而住（知時、知量等生活正念九項指引）、釋醍醐喻經、釋趣入差別等聲聞藏教收尾主題。卷末宣告聲聞地決擇文完畢，獨覺地亦不再另作決擇——聲聞地與獨覺地決擇圓滿完成。
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卷72攝決擇分：菩薩地決擇之一（新段落開啟，卷72-80共九卷）
十發心、四種隨護心、九正行與五種不堪任教化性，並開啟真實義品：大乘五事（相名分別真如正智）及色等三十六科的宏大分析架構。
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卷73攝決擇分：菩薩地決擇之二
真實義品續：大乘五事第二頌收尾（四種真實/尋思/如實智/密意十四科）、三自性初頌（遍計所執/依他起/圓成實）及五種遍計所執自性的名義分析。
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卷74攝決擇分：菩薩地決擇之三
三自性二三頌收尾真實義品；菩提品（大菩提五相、轉依四相與三身四智對照、如來六相功德）；力種性品十力；施等品七種清淨。
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卷75攝決擇分：菩薩地決擇之四（覺分持十六品圓滿）
戒品、略說六度、菩提分品、功德品——覺分持十六品圓滿完成；正式攝入《解深密經》：勝義諦相品五種相。
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卷76攝決擇分：菩薩地決擇之五
解深密經三品攝入：心意識相品（阿賴耶識與四生受生）、一切法相品（三自性）、無自性相品（三種無自性性與三時判教）。
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卷77攝決擇分：菩薩地決擇之六
解深密經分別瑜伽品：止觀二十六門問答，含最著名的一異門——止觀非一非異、鏡與影像譬喻的唯識所現教說。
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卷78攝決擇分：菩薩地決擇之七（解深密經攝入圓滿）
分別地波羅蜜多品（十一地完整名義）、如來成所作事品（如來法身）——橫跨卷75-78的解深密經攝入工程圓滿完成。
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卷79攝決擇分：菩薩地決擇之八
功德品收尾、住品、地品、建立品；開啟行品十六門教授前五門——大寶積經的本母，含八種邪行連鎖效應與糞穢喻。
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卷80🏔️ 攝決擇分：菩薩地決擇圓滿＋攝決擇分（卷51-80）圓滿完成
行品十六門教授收尾、有餘依及無餘依二地決擇十二科、十七地境行果總義——橫跨三十卷的攝決擇分至此圓滿完成。
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卷81攝釋分之上（全論第三分開啟）
契經體裁、解經五相六相、說法者八種語功德，及因應五種聽眾調整說法方式——一部詮釋學與教學法手冊。
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卷82攝釋分之下（攝釋分圓滿完成）
聽眾安處之法、讚佛，以真實經文逐字演示五相六相解經法，四句經典公式收尾——攝釋分（卷81-82）圓滿完成。
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卷83攝異門分之上（全論第四分開啟）
佛學辭典般的名相統整：三種師（大師/紹師/襲師）、智慧的五十九種說法、究竟捨離滅盡等斷惑深淺的精密辨析。
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卷84攝異門分之下（攝異門分圓滿完成）
欲的四種顛倒與幻事喻、生老死黑品九門，並以異門／意趣／殊異三角度總結——攝異門分（卷83-84）圓滿完成。
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卷85攝事分：契經事行擇攝之一（全論第五分開啟）
雜阿含經的逐段註解（摩怛理迦）開始：四種邪見的成因與觀五蘊無常苦空無我的對治，含略教證阿羅漢的故事。
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卷86攝事分：契經事行擇攝之二
想行攝（五種無常想）與速通攝（速證解脫三法：智力/不放逸力/數習力），及生死流轉的繫縛分析。
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卷87攝事分：契經事行擇攝之三
斷除煩惱的五支（身心遠離、止觀、常委所作），及離車摩訶男與外道富蘭那無因論之辯的雜阿含敘事。
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卷88攝事分：行擇攝圓滿完成（178部雜阿含經）
智事/諍/無厭/少欲住四綱目收尾，含薩遮尼揵子與佛陀的世紀辯論——國王自在權譬喻、芭蕉樹譬喻、佛陀袒胸的震撼一幕。
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卷89攝事分：契經事處擇攝之一（新段落開啟）
處的六種意涵、安立諸受五相（自性/所依/所緣/助伴/隨轉）、我見斷除三階段（未斷未生/有生未斷/亦斷亦生）。
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卷90攝事分：契經事處擇攝之二
無明是雜染根本（損減實事/增益虛事等三行相），及大空經中煩師煩弟子的警訊、師徒行慈事與行怨事。
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卷91攝事分：契經事處擇攝之三
離欲未離欲仍受三種纏繫縛，及雙手拍聲喻（根境識和合）與明燈入空室喻（觀五蘊皆空）。
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卷92攝事分：處擇攝圓滿完成（卷89-92）
調琴喻（精進修行的中道）、佛陀攝受弟子的四種法攝、有諍法與無諍法的辨析。
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卷93攝事分：契經事緣起食諦界擇攝之一（新段落開啟）
緣起三相（前際中際/中際後際/隨轉趣清淨）、二世一重因果對照三世二重因果、聖弟子的六種異名。
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卷94攝事分：契經事緣起食諦界擇攝之二
緣起收尾，開啟四食（段食/觸食/意思食/識食），含畫師畫虛空與畫色布的譬喻，說明煩惱依處生起的道理。
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卷95攝事分：契經事緣起食諦界擇攝之三
四聖諦十二門決擇，含四種難得與指甲塵土vs大地塵土的著名譬喻——暇滿人身難得。
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卷96攝事分：緣起食諦界擇攝圓滿完成（卷93-96）
十八界的住自性界與習增長界，含「書到今生讀已遲」與反駁「大染缸」歸咎的深刻教誡。
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卷97攝事分：契經事菩提分法擇攝之一（新段落開啟）
唯有四念住才是真實沙門道，羅婆鳥與老鷹的著名譬喻，四念住的大果大利。
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卷98攝事分：契經事十四卷圓滿完成（卷85-98）
聖道之車的譬喻（信戒為輪、正念為御者），正思惟決定八正道與八邪道消長——三十七菩提分法全部完成。
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卷99攝事分：調伏事開展——制戒十利與像似正法
制戒十種利益、五種罪聚、五法攝毗奈耶，以及像似正法的四種樣貌、四種諍事與四種除滅。
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卷100🏔️ 全論完結卷——摩怛理迦事，一百卷圓滿完成
毗奈耶事收尾（遍知・信不信・力等）+ 摩怛理迦事總攝全論。論主七年苦讀的收筆勉勵。
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